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何以日本不喊「去中國化」
2017-01-08 03:36聯合報
黎建南∕自由作家（高雄市）

日人宮本是我多年社會觀研工作夥伴，其子太郎欲繼承父志，正就讀
日本大學社會系，他拿作業與我討論，題目讓我大吃一驚：「試以（
古文觀止卷三周文國語）魯國敬姜語其子公父文伯：『夫民勞則思，
思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。』就當前社會福利
及國民防老心態，有無省思啟發之處？」

敬姜的觀點，是人民勤勞就會思考，思考就會產生善心，安逸就會放
縱，放縱就會失去善心，產生惡心。是否值得台灣省思先不論，
為何日本學生探討社會問題，要引用中國古文？

太郎說：社會代代都有前所未遇的難關，就像人會碰到前所未有的疾
病，都得靠自身免疫力及自癒力解決，人的免疫及自癒力來自遺傳及
體能，社會則是文化及國民素質。我說那古文是中國的，
你們不會排斥嗎？他說文化和遺傳一樣，封閉及排外就是近親繁殖，
會變成畸型與夭折，漢文的智慧是日本文化高貴而優質的ＤＮＡ，
我們為何要排斥？

我問他是否學校特別重視漢文教育；他說日本著名大學入學考的日文
一科都有漢文，他入學考的漢文題目是：就左傳昭公二十年齊侯與晏
嬰談論治國之道，述說己見。這個題目如放在台灣大學學測，
我不知幾人能答？

太郎忽然問我，馬英九談不統不獨有其道理，為何要不武？我說，不
武是兩岸和平，不要武力相向。他說：那應該是以武止戈，不武在古
書的意思，是破壞了原有的團結，造成分裂。我楞了一下，古書有這
樣解釋嗎？

他說左傳僖公三十年，燭之武退秦師，秦晉聯軍圍鄭，燭之武說退秦
穆公，秦鄭結盟。晉文公舅父子犯要晉文公中途截擊秦軍，晉文公認
為不可的理由之一便是「以亂易整，不武」，以分裂取代原有的團結
，這是不武。我真的很慚愧，他父親一直跟他說，
我是他父親的漢文師父，我竟然不知這「不武」的古意。

日本小學生仍要學習算盤與書法，這兩項源自中國的東西。學書法必
然會習漢字，日本電視台有比賽對漢字、漢詞、漢文典故了解的益智
節目；另外日本選舉不是圈選而是寫中意候選人的名字，有人怕會減
少選票，而勸名字有漢字的改為「平假名」文字，但似乎沒有候選人
為了選票而改掉名字中的漢字，因為漢字代表家族的文化氣質；
日本皇室為皇子公主取名及年號，絕對取自四書五經之漢字。

日本民間文藝，最有特色的是「徘句」詩，只有三句。第一句五音，
二句七音，三句五音。著以平假名寫徘句，一音未必一字，唯有漢字
是一字一音，所以徘句大師都以漢字寫出五七五字，唸出五七五音。
徘句的奧妙，在第一句是觸景，第二句述情，第三句是意境。
作者會以書法寫出自己作品，意在筆先，氣貫筆中，神餘筆外，
才是真正展現「徘句」的精神，稱為「余情」，即徘詩的餘韻。

徘句深受日本人喜愛，其中的漢字、書法均來自中國，為何日本的政
客沒有警告大家，別讓大和文化被中國文化入侵，趕快去中國化。
而台灣的政治人物，如今連民族詩人賴和的漢詩手稿「由由」
都會誤認為「冉冉」，又有多少反中政客，處心積慮去中國文化，
教材去文言文，去四書五經， 也去掉了台灣文化源自中國的優質ＤＮＡ，如何與人競爭呢？